مقام السيدة زينب

مقام السيدة زينب في ريف دمشق

السيدة زينب أو الست زينب أو الست هي بلدة سورية تقع على بعد حوالي 10 كم جنوب العاصمة (دمشق) على الطرق السريع المؤدي إلى مطار دمشق الدولي والطريق المؤدي إلى مدينة السويداء، والسيدة زينب مركز ناحية تابعة إداريا لمحافظة ريف دمشق وهي من المناطق السكنية ذات الكثاقة السكاانية العالية.

كما أنها تعتبر منطقة سياحية ودينية يزورها مئات الآلف من السياح والزوار من إيران والعراق ودول الخليج ولبنان وباكستان والهند وأفغانستان وغيرهم من الدول على مدار السنة. 

حيث ان اقتصاد البلدة يعتمد اعتمادا كبيرا على الحركة السياحية والسياحة الدينية القادمة لها.

كان زوار بلدة الست يتوافدون بأعداد محدودة حتى بداية الثمانينات وبسبب انتهاء الحرب العراقية الإيرانية إزداد الإقبال على زيارتها وكانت ذروة الزيارة خلال عقد التسعينات حيث تحولت إلى مركز ديني وتجمع حاشد يقصدها في العام حوالي مليوني زائر، كما أنها تضم رفات شعراء عرب مثل الشاعر محمد مهدي الجواهري والشاعر مصطفى جمال الدين، إضافة إلى وجود معاهد دينية تحيط بالمقام الزينبي. قديمآ كنت البلدة تسمى { راوية } وقد سميت السيدة زينب نسبة للسيدة زينب بنت الامام علي عليهما السلام وفيها مقامها الشهير الذي يقصده الزوار على مدار العام.

مقام السيدة أو قبر الست من أهم معالم السيدة زينب ويعتبر المسجد الجامع من التحف المعمارية ومن المقامات والأماكن الدينية الهامة، وقبتة الشهيرة ويتكون من بناء تتوسطه باحة وفناء واسع وللمسجد مدخلان مدخل من الجهة الشمالية ومدخل من الجهة الغربية وهذا المخل يتصل بالسوق الرئيسي الكبير في البلدة وهناك رواق كبير تحيط به الغرف والقاعات ومنها غرف مخصصة لمنام ومبيت الزائرين، الحرم له باب مصفح بالنحاس المزخرف والمنقوش وترتفع مأذن المسجد والمقام محاط بسور وحلقات من الفضة الخالصة ومصنوع بحرفية وفن راقي وبديع وفي الداخل يوجد غطاء الضريح الخشبي المصنوع من خشب الابنوس الفخم ومطعم بالعاج والذهب وهو تحفة فنية ومحاط بسور من الزجاج البللور الصافي.

السيدة زينب بلدة لاتنام فهي مزدحمة بالزوار في كل الاوقات وطوال العام، تتوفر فيها كافة الخدمات الصحية والاجتماعية والخدمية وسوق كبير جدا يمتد مسافات طويلة محال ومعارض تجارية لكل صنف ونوع، شركات تجارية ومكاتب ووكالات سفر وشركات طيران ومطاعم وفنادق ومقاهي إنترنت ومكاتب عقارية لتاجير المنازل والشقق وهي كثيرة جدا، السيدة زينب مركز سياحي { سياحة دينية } من الدرجة الأولى. تحتوي السيدة زينب على عدة فنادق من أهمها فندق سفير 4 نجوم وفندق الحسنين

جامع ومقام السيدة رقية

مقام السيدة رقية في دمشق

السيدة رقية بنت الامام الحسين عليه السلام وهي اصغر بنات الامام الحسين ، من زوجته ام اسحاق ، ولدت في المدينة المنورة سنة 57 هجري و توفيت سنة 61 هجري .

كانت مع الامام الحسين في كربلاء و شاهدت مقتل ابيها و الثلة الطاهرة من اهل بيت الرسالة ، بعد مقتل الحسين وانصاره يوم عاشوراء ، اخذت حفيدات الرسول وبنات الحسين واهل بيته سبايا من كربلاء الى الكوفة ومن الكوفة الى الشام الى قصر يزيد بن معاوية .

رافقت السيدة رقية ركب السبايا وهي طفلة في الخامسة من عمرها و تحملت معاناة السفر الطويل و السبي واهانات و شماتة الاعداء ، وفي الشام اسكنت حفيدات النبي المصطفى و بنات وعيال الحسين في خربة بالقرب من قصر يزيد بن معاوية ، و في احدى الليالي حلمت طفلة الحسين بابيها فافاقت و هي تبكي و تطلب اباها من عمتها زينب بنت الامام علي ، وعلى اثر بكائها ضجت الخربة بالبكاء و وصلت اصوات البكاء و عويل النساء والاطفال الى مسمع يزيد فسال عن السبب وعندما علم بالامر قال خذوا لها رأس ابوها الحسين لعلها تسكت ، وعندما وضعوا الرأس الشريف امامها احتضت راس ابيها و علت صوتها بالنحيب وهي تقول ابا يا ابا من الذي حز ويدك ، ابا يا ابا من الذي ايتمني على صغر سني ، ولم تزل تقول ابا يا ابا حتى سكتت ، عندها قال الامام زين العابدين لعمته زينب عمة ارفعي اليتيمة لقد فارقت روحها الدنيا .

دفنت السيدة رقية في نفس الخربة حيث توفيت وذلك في السابع من شهر صفر سنة 61 هجري .

يقع مقام السيدة رقية عليها السلام على بعد (100م) أو أكثر قليلاً من الجامع الأموي بدمشق في حي العمارة بدمشق، وقد دأب المسلمون الشيعة و السنة ، على زيارة ضريحها من كل فج عميق. وقد اعتاد بعض المؤمنين إلى اللجوء إلى قبرها بحوائجهم طالبين المغفرة و الاستجابة من الله ، و يعرف ضريحها بين اهل دمشق بمقام ست رقية .

في عام ( 1864 م ) تمَّ تجديد وترميم المقام وذلك أن النهر المار بجانب السور قد تسلل إلى القبر الشريف وكاد يتلفه. ثم أعيد بناؤه عام 1985 بطراز معماري فارسي مشغول بتناظر رائع و تلبيس بورق الذهب. و يجاور المقام مصلى إلى جانبه باحة صغيرة. بلغت مساحة البناء الحالي بعد الترميم الأخير نحو 4000 متر مربع، ومنه 600 متر مربع صحن وفضاء واسع وبقية البناء يؤلف الرواق والحرم والمصلى المجاور للضريح، وتعلوا المرقد قبة مضلعة ووضع على القبر لوحة من الفسيفساء يكسوها العاج والمرمر.

مقام الأربعين

مقام الأربعين

يعد جبل قاسيون احد المعالم الاساسية الهامةفي دمشق والذي بات مضربا للمثل في الصمود والرفعة والشموخ لما له من أهميةكبيرة واستراتيجية عند الدمشقيين وزوار دمشق

و”جبل قاسيون ” يقع أعلى دمشق وقد شهد بداية الإنسانية فقد كان الجبل مكان سكن الانسان القديم منذ العصر الحجري القديم حيث سكنوا في الأعلى لغناه بالكهوف والمغاور التي عفا على بعضها الزمن أو خربتها يد الإنسان،وكانوا يسكنون المغاور والكهوف خوفا من الحيوانات المفترسة انذاك ودرءا لحرارة الصيف وبرد الشتاء ،وكان الجبل يشرف على بحيرة دمشق الكبرى، وفي نحو منتصف الألف السابعة قبل الميلاد جفت البحيرة وانتقل الإنسان من كهوف الجبل إلى واحة دمشق، وقد توارث الدمشقيون قصصاً وحكايات نسبوها إلى الأنبياء والأولياء والصالحين، وخصوا جبل “قاسيون” وكهوفه التي كان يحتضنها بكثير منها، ولم يبق من آثارها المعروفة إلا كهف الأربعين ومغارة الدم

فدمشق التي تضم بين ربوعها أروع وأقدم قصص التاريخ والحضارات الساحرة، تحتفظ أيضا بأولى قصص البشر على سطح الأرض جرت أحداثها في كهف سمي “مقام الأربعين”، حيث قتل “قابيل” أخاه “هابيل” ولازالت صخور المقام تروي تفاصيل تلك الحادثة عبر قصص وأساطير حولت المكان رغم صعوبة الوصول إليه، إلى مقصد لآلاف السياح والمتعبدين من مختلف الأديان………

تسميته بجبل الأربعين

وهناك عدة روايات حوله!!.

أولها أنه يضم رفات “أربعين من الصالحين”الذين أصابهم الجوع وكان لديهم رغيف واحد أخذ كل منهم يؤثر به صاحبه، حتى دار الرغيف على جميع ساكني المغارة من دون أن يأكله أحد منهم حتى ماتوا جميعاً جوعاً وبقي الرغيف…..

ويقال أيضاً أنه يعلو المغارة من الخارج أربعين محراباً، يرجعون إلى أنبياء يدعون “بالأبدال”، يقال أنهم كانوا رجالاً صالحين قاموا على حماية بلاد الشام، أتوا وتعبدوا في هذا المكان، وعندما حوصروا من قبل جنود الملك، شق الله تعالى لهم الجبل فخرجوا تاركين في هذا الشق الصخري القائم إلى هذا اليوم رائحة العنبر والمسك والطيب……

وفي روايات أخرى يسمى المكان “مقام الأربعين” أو مغارة الأربعين، لأن سيدنا “يحيى بن زكريا” أقام هو وأمه فيها أربعين عاماً، وأن الحواريين الذين أتوها مع “عيسى عليه السلام” كان عددهم أربعين، وقد أنشئ ضمن المسجد المحدث أربعين محراباً نسبة إلى تلك الروايات.

ومما سبق نرى أن المكان له صبغة دينية معروفة وهي من الأماكن المقدسة في دمشق …..

ومن المعالم المميزة ايضا في قاسيون :مسجد الاربعين”

ويقال أن في هذا المسجد صلى الكثير من الأنبياء وإليه لجؤوا من جور وظلم السلاطين والملوك ولجأ إليه الكثير من الرجال الصالحون، وفيه محرابان وعدد من الأضرحة لرجال صالحون و في هذا المسجد يكون الدعاء مقبولاً ويستجيب الله للداعي.

وتحتاج للوصول إلى المسجد إلى ما يعرف (بالسوزكي أو الهوندا او الفان ) ويمكن أن يوصلك أحد السرافيس إلى ما يقرب بربع المسافة تقريباً؛وأما عن طبيعة المنطقة فهي بالطبع جبلية والمنازل مبنية بطريقة مخالفة وهو ما يعرف بالسكن المخالف أوالعشوائي وهي مكتظة بالسكان والبيوت متقاربة من بعضها البعض وهي قليلة الخدمات المدارس قليلة والمياه والهاتف والكهرباء يمكن الحصول عليها بصعوبة.وهي تطل على الشام بإطلالة رائعة ومذهلة وهى تعتبر واجهة الشام ولكن- أي واجهة- على أية حال عند وصولي إلى أول الجبل وجدت أدراجاً حديثة يجري بناؤها وبسور حديدي يحيط بالدرج؛ سابقاً كان الوصول إلى ذلك المكان أي جامع الأربعين، مشياً على الأقدام على صخور الجبل والمكان حاليا يتبع لوزارة الأوقاف وهي المعنية بالمباشر بالإشراف عليه

ومن المعالم الهامة ايضا في قاسيون “مغارة الدم”

دعي بمغارة الدم لأن فيها صخرة عليها مساحة لونية حمراء تمثل الأداة التي قتل بها قابيل آخاه هابيل حسب الأسطورة وفي المغارة شق يتساقط منه قطرات الماء و الأسطورة تقول أن قابيل قتل أخاه هابيل في هذا المكان فشهق الجبل لهول الجريمة و تظهر مغارة صغيرة على شكل فم نتيجة شهقة الجبل. وحسب الاسطوره فإن قابيل قتل أخاه هابيل في هذا المكان ليشهد أول جريمة قتل في التاريخ الإنساني فبكى الجبل لهول هذه الجريمة وبقيت دموعه (حتى الآن) تتقاطر، وفتح الجبل فيهه(فمه) يريد أن يبتلع القاتل ففر وفي رواية اخرى تقول أي الجبل شهق من هول ما رأى (جريمة القتل ) ومعالم الفم ظاهرة وقام جبريل برفع الجبل الذي أراد أن يطبق على قابيل الذي قتل أخاه هابيل وتظهر معالم الأصابع واضحةً في الجبل وقيل أنه في يوم من الأيام كاد أن يسقط سقف مغارة الدم على أحد الأنبياء فقام سيدنا جبريل عليه السلام بوضع كفه على سقف المغارة فمنعه من السقوط, وبقي أثر كفه في سقف المغارة، وبجواره توجد كلمة الله بارزة على الصخر. ويوجد قطعة من الحجر التي يقال أن قابيل قتل أخاه هابيل فيها ولا تزال موجودة في هذه المغارة منذ ارتكاب هذه الجريمة. ويوجد محرابان يعتقد أنهما للنبي ابراهيم والآخر للخضر قيل أنهما كانا هنا في الماضي وكانا يصليان كلا في محرابه ……

مقبرة باب صغير

مقبرة باب صغير

تضم كثير من أضرحة الصحابة ومقامات زوجات الرسول وعدد كبير من مشاهد آل البيت، وقبور الأولياء والصالحين والأخيار والعظماء ومنهم:

– الصحابي بلال الحبشي.

– الصحابي عبد الله بن جعفر الطيّار.

– رؤوس شهداء وقعة كربلاء الستة عشر .

– أم سّلّمّة وأم حبيبة زوجتا الرسول.

السيدة أسماء بنت عميس، والسيدة زينب الصغرى بنت الإمام علي، والسيدة سكينة بنت الإمام الحسين، والسيدة فاطمة الصغرى بنت الإمام الحسين، والسيدة ميمونة بنت الإمام الحسن ( ع ) و السيدة حميدة بنت مسلم بن عقيل .عليهن السلام.

- مقام عبدا لله بن الإمام زين العابدين علي عليه السلام .

- مقام عبدا لله بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام .

ضريح السيدة فضة النوبية .

تضم كثير من أضرحة الصحابة ومقامات زوجات الرسول وعدد كبير من مشاهد آل البيت، وقبور الأولياء والصالحين والأخيار والعظماء ومنهم:

– الصحابي بلال الحبشي.

– الصحابي عبد الله بن جعفر الطيّار.

– رؤوس شهداء وقعة كربلاء الستة عشر .

– أم سّلّمّة وأم حبيبة زوجتا الرسول.

السيدة أسماء بنت عميس، والسيدة زينب الصغرى بنت الإمام علي، والسيدة سكينة بنت الإمام الحسين، والسيدة فاطمة الصغرى بنت الإمام الحسين، والسيدة ميمونة بنت الإمام الحسن ( ع ) و السيدة حميدة بنت مسلم بن عقيل .عليهن السلام.

- مقام عبدا لله بن الإمام زين العابدين علي عليه السلام .

- مقام عبدا لله بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام .

- ضريح السيدة فضة النوبية .

تضم كثير من أضرحة الصحابة ومقامات زوجات الرسول وعدد كبير من مشاهد آل البيت، وقبور الأولياء والصالحين والأخيار والعظماء ومنهم:

– الصحابي بلال الحبشي.

– الصحابي عبد الله بن جعفر الطيّار.

– رؤوس شهداء وقعة كربلاء الستة عشر .

– أم سّلّمّة وأم حبيبة زوجتا الرسول.

السيدة أسماء بنت عميس، والسيدة زينب الصغرى بنت الإمام علي، والسيدة سكينة بنت الإمام الحسين، والسيدة فاطمة الصغرى بنت الإمام الحسين، والسيدة ميمونة بنت الإمام الحسن ( ع ) و السيدة حميدة بنت مسلم بن عقيل .عليهن السلام.

- مقام عبدا لله بن الإمام زين العابدين علي عليه السلام .

- مقام عبدا لله بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام .

- ضريح السيدة فضة النوبية .

مقام النبي هابيل

مقام النبي هابيل

في الطريق إلى مقام "النبي هابيل" تصعد بنا السيارة إلى تلة مرتفعة، تشرف على قرى وبلدات "وادي بردى"، إحدى المناطق الأكثر جمالاً في ريف دمشق، ومع انتهاء أشهر الصيف الحارّة هذا العام، تكثر أعداد الزوار للمقام، لا سيما بعد تحسن الأوضاع الأمنية عموماً.

تعود قصة الأخوين "هابيل وقابيل" إلى أذهاننا، ويلفتنا القبر الطويل من الحجر، وإلى جانبنا كان الزوار يجوبون المكان، بعضهم جاء عن طريق أوتستراد "دمشق- بيروت" الدولي في سورية ، من جهة الغرب، وآخرون عن طريق "دمشق- قرى وادي بردى"، من جهة الشرق.

قبل أعوام فكّر القيمون على تسيير أعمال المقام بتوسيعه، فتم بناء عشرات الغرف التي تستقبل الزوار للاستراحة، وقضاء يوم جميل في أحضان المكان، والتبرك بالمقام، كما تم إنشاء سوق كبير يضم نحو 60 محلاً تجارياً، لبيع كافة أنواع الأقمشة والألبسة التي تلقى رواجاً وقبولاً عند السياح، يعود ريعها للمساهمة في أعمال البر والخير، منها ما يوزع على الأسر الفقيرة والمحتاجة، ومنها ما يخصص لصيانة المقام وإصلاحه.قصة النبي هابيل

هابيل وقايين (قابيل) هما ابنا آدم وحواء، وهابيل هو أول إنسان سفك دمه، وقد قتله أخوه الأكبر قايين أو "قابيل بحسب التسمية العربية" ويعني اسمه المقتنى وقد أطلقت أمه حواء عليه هذا الاسم عندما ولدته وقالت "اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ" (سفر التكوين).

هجرة قابيل إلى اليمن

أما عن تتمة القصة، وبحسب الفصل الرابع من سفر التكوين فقد انتقل قايين إلى أرض نود شرقي عدن، "وأنجبت زوجته ابنا دَعَاهُ حَنُوكَ وَكَانَ قَايِينُ آنَئِذٍ يَبْنِي مَدِينَةً فَسَمَّاهَا (حَنُوكَ) عَلَى اسْمِ ابْنِهِ، ثُمَّ وَلَدَ حَنُوكُ عِيرَادَ، وَوَلَدَ عِيرَادُ مَحُويَائِيلَ، وَوَلَدَ مَحُويَائِيلُ مَتُوشَائِيلَ، وَوَلَدَ مَتُوشَائِيلُ لاَمَكَ، وَتَزَوَّجَ لاَمَكُ امْرَأَتَيْنِ: اسْمُ الأولى عَادَةُ، وَاسْمُ الأُخْرَى صِلَّةُ، وَوَلَدَتْ عَادَةُ كُلًّا مِنْ «يَابَالَ» أَوَّلِ رُعَاةِ الْمَوَاشِي وَسَاكِنِي الْخِيَامِ، وَأَخِيهِ يُوبَالَ أَوَّلِ الْعَازِفِينَ بِالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ، وَوَلَدَتْ صِلَّةُ (تُوبَالَ قَايِينَ) أَوَّلَ صَانِعِي آلاَتِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ. كَمَا وَلَدَتْ «نَعْمَةَ» أُخْتَ تُوبَالَ قَايِينَ".

© SPUTNIK . TAREQ AL-HASSANIYAH
قبر جدّنا هابيل بن آدم قرب دمشق

وتذكر كتب التوراة والعهد القديم قايين وهابيل على أنهما أول ابنين لآدم وحواء، فقد كان قايين عاملاً بالأرض أما هابيل فكان راعياً للغنم، وفي يوم قررا أن يقدما قرابين إلى الله، فبحسب الفصل الرابع من سفر التكوين قدم قايين من ثمار الأرض قرباناً للرب، وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها، فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر، فاغتاظ قايين جداً، وسقط وجهه، ولم ينظر الرب إلى قربان قايين لأنه كان مخالفاً لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية، التي أخبره أبوه آدم بوجوب تقدمتها، أما هابيل فقد فعل.

وجاء في الكتاب المقدس أنه "بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين، وبه شُهِد له أنه بارٌ إذ شهِد الله لقرابينه".

وعن سبب قتل قايين لأخيه هابيل، يقول القديس يوحنا في رسالته الأولى: "لأَنَّ هذَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ: أَنْ يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، لَيْسَ كَمَا كَانَ قَايِينُ مِنَ الشِّرِّيرِ وَذَبَحَ أَخَاهُ. وَلِمَاذَا ذَبَحَهُ؟ لأَنَّ أَعْمَالَهُ كَانَتْ شِرِّيرَةً، وَأَعْمَالَ أَخِيهِ بَارَّةٌ" (1يوحنا 11:3-12).

وبحسب سفر التكوين أيضا فقد أنجبت حواء لآدم ابْناً آخر اسمه "شِيثا" أو من يسميه العرب "النبي شيث"، إِذْ قَالَتْ: "قَدْ عَوَّضَنِي اللهُ نَسْلاً آخَرَ عِوَضاً عَنْ هَابِيلَ الَّذِي قَتَلَهُ قَايِينُ، وَوُلِدَ لِشِيث أَيْضاً ابْنٌ سَمَّاهُ أَنُوشَ وَعَنْدَئِذٍ ابْتَدَأَ النَّاسُ يَدْعُونَ بِاسْمِ الرَّبِّ".

© SPUTNIK . TAREQ AL-HASSANIYAH
قبر جدّنا هابيل بن آدم قرب دمشق

وعلى بعد بضعة كيلومترات من مقام "النبي هابيل" بريف دمشق، تقع ضمن الأراضي اللبنانية بلدة "النبي شي" في قلب سهل البقاع، في محافظة بعلبك الهرمل، ويُعتقد أن "شيث بن آدم" مدفون فيها، ويورد أصحاب هذا المعتقد أدلة عدة تؤيد رأيهم، منها وجود قبر هابيل أخي شيث قرب مدخل بلدة الزبداني التي لا تبعد أكثر من 22 كيلومتراً، كذلك وجود قبر ابنه النبي "عطريف" في بلدة الخريبة المحاذية، والتي لا تبعد هي الأخرى أكثر من 10 كيلومترات.

القصة في القرآن الكريم: وذكر القرآن الكريم قصة "قابيل وهابيل" في سورة المائدة دون ذكر اسميهما بل اكتفى بوصفهما بـ ابني آدم (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ، إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ، فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ، فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ).

© SPUTNIK . TAREQ AL-HASSANIYAH
قبر جدّنا هابيل بن آدم قرب دمشق

والقصة في القرآن تقول: إن قابيل القاتل لم يكتف بفعلته، بل ترك أخاه ملقى في العراء، ولكن الله بعث غراباً يحفر في الأرض حفرة ليدفن جثة غراب آخر، فلما رأى قابيل ذلك المشهد، أخذ يلوم نفسه على ما أقدم عليه، وعاتب نفسه وندم ندماً شديداً، ثم أخذ يفعل بـجثة أخيه ما فعل ذاك الغراب فواراه ودفنه تحت التراب.